兵庫県の播磨地域中央部を流れて瀬戸内海に注ぐ河川。青倉山（標高811m）付近に源流をもち、延長は75.8km、流域面積は596平方キロメートル。神河町の越知川は最大の支流である。市川に沿う経路は、山陰道と山陽道を結ぶ街道（但馬道）として利用されてきた。

　兵庫県北部を流れて日本海に注ぐ但馬最大の河川。朝来市円山から豊岡市津居山（ついやま）に及ぶ延長は67.3km、流域面積は1,327平方キロメートル。流域には平野が発達し、農業生産の基盤となっている。河川傾斜が緩やかで水量も多いため、水上交通に利用され、鉄道が普及するまでは重要な交通路となっていた。

　神崎郡福崎町に所在する天台宗の寺院。妙徳山（みょうとくさん）と号する。正暦（しょうりゃく）2（991）年、慶芳上人（けいほうしょうにん）が文殊菩薩のお告げにより創建したと伝えられる。平安時代後期には隆盛し、播磨六ヶ山（播磨天台六山）の一つに数えられた。延慶（えんきょう）2（1309）年、火災のため焼失し、天正15（1588）年に再建された。本尊の薬師如来座像は重要文化財であり、境内の石造板碑（いたび）、石造五重塔などは県指定文化財となっている。創建の故事から、「田原の文殊さん」として親しまれている。

　隋（ずい）の天台智者大師により開かれた仏教の宗派。法華経を根本経典とする。平安時代前期に最澄（さいちょう）が入唐してこれを学び、帰国後、比叡山延暦寺を開いて教えを広めた。後にはしだいに密教化した。鎌倉時代には、天台宗より多くの新宗派が出た。

　兵庫県播磨地域における主要な天台宗寺院。播磨六ヶ山ともいう。円教寺（えんぎょうじ）、八葉寺（はちようじ）、随願寺（ずいがんじ）、一乗寺（いちじょうじ）、普光寺（ふこうじ）、神積寺（じんしゃくじ）の6寺院。

　本来は「宝篋印陀羅尼経（ほうきょういんだらにきょう）」を納めるための塔。日本では平安時代末ごろから作られるようになり、鎌倉時代中ごろからはその役割が、墓碑や供養塔に変化していった。多くの場合石塔である。

　東方浄瑠璃世界（とうほうじょうるりせかい）の仏。修行者の時に12の願を立てて成仏したとされ、衆生（しゅじょう）の病気を治し、安楽を得させる仏とされている。仏教の伝来以後、治病の仏として広く信仰された。薬壺（つぼ）を持つ像が多い。

　仏教における菩薩の一つ。文殊師利菩薩（もんじゅしゅりぼさつ）の略。普賢菩薩（ふげんぼさつ）とともに、釈迦如来の脇侍をつとめる（釈迦三尊像など）。知恵の菩薩として信仰されており、「三人寄れば文殊の智恵」などのことわざでよく知られる。

　京都府宮津市天橋立文殊に所在する小字（こあざ）。同地には「切戸の文殊」として知られる天橋山智恩寺（てんきょうざんちおんじ）がある。智恩寺は、奈良県桜井市の安倍文殊院、山形県高畠町の亀岡文殊堂とともに、日本三文殊のひとつとされる。

　鬼会（おにえ）、追儺会（ついなえ）、鬼遣（おにやらい）ともいう。追儺は本来、疫病をもたらす鬼を払う年越しの行事であったが、仏教における新年の行事である修正会（しゅしょうえ：その年の平安と豊穣を祈願する行事）と結びついて各地に広まった。現在では、鬼追いの鬼は儺（疫鬼）を払い疫病を除くものとされている。式では、鬼に仮装した人が松明、鉾、剣などを持って、さまざまな所作をおこなう。なお節分の豆まきも、追儺式が起源とされている。

　神崎郡福崎町に所在する真言宗の寺院。七種山（なぐささん）と号する。元の名称は作門寺。7世紀前半、高麗の僧恵灌（えかん）の創建と伝えられ、また法道仙人を導師としたという。8世紀に焼失後再建され、勅命により金剛城寺と称して行基を迎えたという。後に廃寺となったが、17世紀に復興されて作門寺と称した。本来は七種山山中にあったが、明治初年に現在地へ移った。縁起によれば、滋岡（滋丘とも書く）川人（しげおかのかわひと）が、当地の干ばつに際して、人々に鉢から七種の種を分け与えて救ったが、その種は尽きることがなかったといい（「七種の川人」伝説）、これが山号の由来となっている。

　七種山は神崎郡福崎町に所在する山で、標高は683m。峻険な頂上と中腹にある七種滝が著名。七種滝は合計48の滝からなり、兵庫県の観光百選にも選ばれる。うち最大の雄滝（七種滝）は落差72mを測り、県下屈指の規模を誇る。